يهـود الـدونمة.. أصل الحكاية
تتردد كلمة الدونمة كثيراً على الألسنة، دون أن يدرك الكثيرون أن هذه الكلمة هي أساس سقوط الخلافة الإسلامية فما حكاية الدونمة؟ ومتى وجدوا؟ وماذا فعلوا؟
أن الدونمة طائفة من اليهود ادعت الإسلام ولا علاقة لهم به قدر ذرة، وكانوا يتحينون الفرص للانتقام من الإسلام وإفساد الحياة الاجتماعية الإسلامية والهجوم على شعائر الإسلام. ويكفي أنهم أداروا الجزء الأعظم من الانقلاب الذي أسقط السلطان عبد الحميد الثاني.
تعود قصتهم إلى القرن السادس عشر فى الاندلس حينما قامت محاكم التفتيش الكاثوليك بإضطهاد اليهود ، فقتل منهم من قتل وهرب منهم من هرب، و رفضتهم كل الدول الأوروبية، فلجؤوا إلى دولة الخلافة الإسلامية، فقبلتهم وهيأت لهم عيشة آمنة.
أصل فكرة الدونمة هو يهودي يدعى سباتاي زيفي ولد في تركية في يوليو 1626، من احد هذه العوائل اليهودية الهاربة من محاكم التفتيش بالاندلس ، و في سنة 1648 أشاع (ساباتاي) بين أصحابه المقربين أنه قد نُبّئ و انه الملك المخلص لليهود !
كان السلطان آنذاك محمد الرابع..وقد وصلت وشاية للمسؤولين بأن سباتاي زيفي خَطّطَ لإنشاء إمبراطورية يهودية داخل الدولة العثمانية.. فأمروا بنقله لقصر أدرنة لحسم أمره. و امام السلطان محمد.. حاور ساباتاي الصدر الاعظم مصطفى باشا وشيخ الإسلام يحيى أفندي وإمام القصر محمد أفندي وانلي فقيل له تدّعي أنك المسيح المنتظر!! فأرنا معجزتك. سنجردك من الثياب ونجعلك هدفا لسهام المهرة من رجالنا..إن لم تُغرز السهام بجسمك سيقبل السلطان ادعائك! حينها انكر (ساباتاي) كل شيء ، فأمر السلطان محمد بعرض الإسلام عليه!! فآثر بدهاء اليهودي وحرصه على الحياة أن يفتدي إمبراطوريته الوهمية بدخوله في الإسلام ظاهرًا ويتسمى باسم محمد عزيز أفندي وينجو من الموت المحتوم. كما أمر أتباعه بأن يظهروا الإسلام ويبقوا على يهوديتهم في الباطن. و طلب من الدولة السماح له بالدعوة في صفوف اليهود فسمحت له بذلك فعمل بكل خبث واستفاد من هذه الفرصة لنشر مذهبه بين اليهود .وهكذا جاء أتباع المسلم المزيف من كل مكان، ولبسوا العمائم والجبب، فأطلق الأتراك على أتباع هذا المذهب الجديد «الدونمة» او المرتدين ، و بدأ التخطيط المنظم من هؤلاء لهدم الإمبراطورية الإسلامية، ونجحوا في ذلك.
بعد سنوات عديدة إستطاع يهود الدونمة من التوغل فى الحياة العثمانية وتشكيل قوة سياسية وإقتصادية لا يستهان بها كما أنهم كونوا جماعة سرية و اخترقوا جمعية الشباب و الترقي و سيطروا عليها و باسم الحرية سخروا كثيرًا من شباب المسلمين المخدوعين لخدمة أغراضهم التدميرية.
هذه الحركة إستطاعت أن تسقط السلطان عبد الحميد الثانى عام 1908 وقامت يإحتجاز السلطان عبد الحميد حتى وافته المنية عام 1918 كما عملت ان تدخل الدولة العثمانية في حرب خاسرة وهي الحرب العالمية الاولى ثم و على يد شاب يدعى مصطفى كمال أتاتورك و يقال انه هو من يهود الدونمة فى العام 1923 أستطاعت أن تعلن الدولة العثمانية جمهورية جديدة تحمل إسم تركيا بعد الحرب العالمية الأولى و تولى مصطفى كمال أتاتورك الرئاسة التركية والمعروف بأنه مؤسس تركيا الحديثة وبعدها غيَّر حروف اللغة التركية من العربية إلى اللاتينية، ثم كتب القرآن بالتركية، ورفع الأذان بالتركية، ثم جعل العلمانية هي أساس الدولة، وسنَّ دستوراً يجرم كل ما هو إسلامي.. إلخ مما نعرفه، و ما يزال يهود الدومنة إلى الآن يملكون في تركيا وسائل السيطرة على الإعلام والاقتصاد، ولهم مناصب سياسية حساسة يحرسون من خلالها على علمنة تركيا المسلمة ، كما عملوا على ربط تركيا بعلاقات قوية مع الكيان الصهيوني بفلسطين .
#سلسلة_خالد_بن_الوليد الحلقه(67) #فتح_دمشق_3👇
وقفنا أمس عندما وجد خالد رضي الله عنه ان الروم تقدمت اكثر من اللازم عند الباب الشرقي وبدات صيحاتهم تعلوا , فأخذ معه 400 فارس من الحرس المتحرك ثم ما أن اقترب من الروم وقال ( انا خالد بن الوليد ) شاهراً سيفه ...⤵⤵.
كان جنود الروم وقادتهم يعرفون خالد رضي الله عنه فقد لاقوه في اجنادين وفي مرج الصفر والياقوصة , فما أن سمعوا صوته من بعيد إلا ودب الخوف فيهم فتحول جنود الروم من الهجوم على المسلمين إلى الهرب داخل الحصن بسرعة حتى أنهم تركوا بعض الجنود بالخارج فلم يستطيعوا اللحاق بالحصن وقتلوا وتم غلق الحصن , كان لخالد رضي الله عنه تأثير كبير على جنود الروم فقد سمعوا عنه القصص والقصص من الجنود وعن شدة بأسه وفتكه باعدائه دون ان يظهر لهم إي شفقة.
⬅وعند باب توما كان هناك قتال شديد أخر في نفس الوقت , فكما كلنا لحضراتكم امر توماس بشن هجوم في آن واحد على هذه الابواب حتى يتمكن هو من فتح صغرة في باب توما ضد لواء شرحبيل رضي الله عنه , فتح الروم باب توما وبداؤوا بالخروج وكان شرحبيل رضي الله عنه جاهز لذلك , فكانت النبالة على اهبة الاستعداد وقاموا برمي النبال على الروم وقتل الكثير من الروم لكنهم فتحوا باب الحصن وخرجوا وتشكلوا للمعركة وهاجم الروم على لواء شرحبيل رضي الله عنه لكن شرحبيل وجنوده رغم قلة عددهم إلا انهم دافعوا بكل قوة وكان القتال عنيف واستمر مدة ساعتين وهنا قرر توماس مرة أخرى أن يبارز شرحبيل رضي الله عنه , وتقدم توماس نحو شرحبيل بن حسنة وبدأ القتال بينهم كان توماس قوي وشجاع لانه يعتبر نائب هرقل وهو القائد الثاني بعده وزوج أبنته , واستمر القتال بينهم وقام شرحبيل رضي الله عنه بضربه بالانقضاض عليه بقوة وضربه بالسيف لكن السيف جاء على كتفه وضرب الدرع الذي كان يرتديه توماس وكان هذا الدرع من المعدن فانكسر سيف شرحبيل رضي الله عنه وهنا تهيأت الفرصة لتوماس لقتل شرحبيل رضي الله عنه لكنه لم يسعفه الوقت ففي نفس اللحظة قدم جنديان من جنود المسلمين على توماس وانقضوا عليه وتراجع شرحبيل بن حسنة وأخذ سيف من أحد الجنود على الارض وعاد للقتال لكن في هذا الوقت هرب توماس مسرعاً إلى صفوف الروم .👉
⬅وهنا علم توماس ان قائد اللواء شرحبيل بن حسنة قوي هو وجيشه ولن يستطيع أن يفعل معهم شيئ فقرر الانسحاب مرة أخرى داخل الحصن وبدأ الروم بالتراجع داخل الحصن وقد ترك توماس خسائر كبيرة من الجنود التى تم قتلها على يد جنود شرحبيل بن حسنه رضي الله عنه ولوائه .
⬅كانت هذه أخر محاولة يقوم بها توماس لمحاولة قتال المسلمين وقد خسر الألاف من جنوده خارج الحصن وقد اتفق هو وجنوده بانهم لن يهاجموا المسلمين خارج الحصن مرة أخرى وأعطى توماس الصلاحية لنائبه ( هربيس ) أصبح اليأس مخيم على أهل المدينة وعلى الجنود وعلى قائدهم توماس أيضاً , كان الروم يعرفون قادة المسلمين جيداً ويعرفون ان خالد عنيف وشديد لذلك قرر توماس ان يتحدث مع قائد أخر وهو أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه وأستمروا في التفكير ما يقرب من يومين أو ثلاثة , وهذا كان السبب في فتح دمشق بالحرب والسلم في آن واحد كما أفصل لكم الآن.👇👇
⬅كان يوجد شاب في المدينة يسمى ( يونان العاشق ) 😍كان يعشق فتاة يونانية لدرجة العبادة وكان قد تزوجها قبل حصار دمشق بقليل جداً ولكن حفل الزواج لم يتم بسبب وصول قوات المسلمين وحصارهم لدمشق , طلب يونان من اهل الفتاة أكثر من مرة ان يتم الحفل لكن الأهل رفضوا لانهم مشغولون في القتال وأن هذه الحرب مسألة حياة وموت, كان يونان لا يهمه شيئ إلا فتاته فقط ففي الليل في يوم 19 رجب سنة 13 هجرية خرج يونان من المدينة من على السور بواسطة حبل قريب من الباب الشرقي الذي عليه خالد رضي الله عنه.👉
⬅وأقترب من احد الحراس وطلب الامان وقال انه يريد مقابلة خالد بن الوليد رضي الله عنه فاعلم خالد بذلك وقابل يونان وقص قصته على خالد رضي الله عنه وطلب منه ان يحصل على زوجته فقط في مقابل معلومات تساعد خالد في الاستيلاء على الحصن بسرعة, فوافق خالد رضي الله عنه, فاخبر خالد أن اهل المدينة سيحتفلون الليلة بمهرجان وسيكون في حالة سكر ولن يكون هناك من الحراس إلا القليل عند الابواب , فإذا استطاع خالد رضي الله عنه تسلق السور فانه لن يجد أي صعوبة في فتح الباب ودخول جيشه المدينة.
⬅صدق خالد يونان العاشق , وعرض عليه الإسلام فقبل يونان الدخول في الإسلام وبعد ذلك أخبره خالد ان يعود للمدينة وينتظر , وذهب يونان إلى المدينة مرة اخرى.
عندما غادر يونان امر خالد رضي الله عنه أن ياتوا بحبال وتجهيز سلالم من الحبال , وفي هذا الوقت لم يكن خالد لديه وقت أن يقوم بعمل خطة لجميع القوات , لذلك قرر أن يدخل الحصن بلواء العراق الذي معه عند الباب الشرقي, وهنا لم يكن يعرف أبو عبيدة او أي احد من القادة الأخرى ما سيقوم به خالد رضي الله عنه .
⬅وضع خالد خطته لرجاله سيقوم ثلاثة رجال بتسلق الحبال أولاً ثم سيقوم مائة رجل بتسلق السور , سيقوم الثلاثة بتثبيت السلالم في السور لكي يصعد المئة , ومن ثم يهبط بعض الرجال لفتح باب الحصن وكان القادة الثلاثة هم ( خالد رضي الله عنه والقعقاع بن عمرو وعدي بن مذعو ر) ,فالقيت الحبال الثلاثة إلى الاعلى وعلقت بالمتاريس الموجودة على السور وبدأ القادة الثلاثة بالتسلق وعندما وصلوا إلى أعلى السور لم يجدوا حراساً فبدأ يتم إنزال السلالم التى صنعت من الحبال وبدأ باقي الرجال بالتسلق في هدوء حتى لا يشعر احد من الروم عندما صعد بعض الرجال نزل خالد رضي الله عنه ومع البعض وترك الاخرين ينتظرون بقية الجنود , وعندما هبط خالد راى بعض الجنود فضربهم الواحد تلو الاخر فقضى عليهم بعد ذلك أسرع خالد والقعقاع نحو الباب فوجدوا حارسان فقتل كل منهم واحد , وهنا راى بعض جنود الروم ما يحدث فقرع الانذار وبدأت الجنود بالخروج نحو الباب , وهنا تقدمت جنود المسلمين ليمنعوهم من الاقتراب من الباب وكان خالد والقعقاع رضي الله عنهم يقومون بفتح الباب وكان الباب موصد ومثبت
بسلاسل وبعد دقائق تمكن خالد والقعقاع من فتح الباب
⬅فاندفع لواء خالد عبر الباب وقد ملئ مدخل الباب بجثث الروم الذين كانوا يحاولون منع فتح الباب ...كان الوقت قبيل الفجر بقليل وقد تمكن خالد وجنوده من قتل كل الحراس الذين كانوا عند الباب الشرقي ....وكانت جنود الروم تتمركز في المدينه ..وهنا عرف توماس أن خالد قد آمن موطئ قدم ثابت له في المدينه وسيأخذها عن قريب جدا او بعد ساعات ....
⬅فقرر توماس أن يلعب لعبته الاخيره وقد علم أن قوات المسلمين ليست كلها مشتركه فأرسل قوه تقاتل خالد على أن تعطله ...
في نفس الوقت ارسل مبعوثين الي ابو عبيده ويقدم عرض بتسليمهم المدينه بدون قتال ودفع الجزيه ...
⬅استقبل ابو عبيده المبعوثين واستمع لعرضهم فوافق على ذلك ..ولكنه سمع اصوات سيوف وقتال ،،،لكنه لم يشك أن خالد سيقاتل وحده دون أن يعلمهم بخطة الهجوم أو أنه سيتسلق السور ،،،
وتم الاتفاق على التسليم ودفع الجزيه
⬅وبعد الفجر دخل ابو عبيده مباشرة ومعه قادته الي دمشق بدون قتال من باب الجابيه وسار نحو مركز المدينه وكان يرافقه توماس وهريس وعدد كبير من الاساقفه ورجال الدين ....في الوقت نفسه كان خالد رضي الله عنه يتقدم كالاعصار وقد وصل ايضا الي مركز المدينه بعد أن استطاع أن يخترق اخر مقاومه للروم وقبل أن يصل الي هذا المكان .......
نكمل في الحلقه القادمه ان شاء الله 🌹🌹
كتبه .... #محمد_الخوالي
نشرته....#Doha_Kamal
اذا اتممت القراءه اذكر اسم من اسماء الله الحسنى واعجاب للصفحه لنستمر
"#واااااامعتصماه"
لطم رجل نصراني أمرأه مسلمه
فصاحت وهي أسيرة عند الروم ..(وااا معتصماه !
فضحك منها الروم وقالوا لها : انتظريه على فرسه الابلق حتى يأتيك بنصره !
فحمل رجل مسلم في بلاد الروم صرخة المرأه الى المعتصم
فأجابها وهو جالس على السرير : لبيكي يااختاه.. لبيكي يااختاه !
ثم قال:
"والله الذي لا اله الا هو لا يصيب رأسي غسل من جنابه حتى اطأ اراضيهم بالخيل"
ونهض من ساعته وصاح في قصره ... النفير النفير
وتجهز الجيش العرمرم ..وغزا تلك البلده وفتحها بعد معركه عظيمه عام 223 هجريه / 837 ميلاديه .
ثم قال علي بالرجل .. والله لا اغادر مكاني حتى يأتيني الرجل الذي اساء لتلك المرأه.
فأتوا بالرجل يسحبونه ..فأوقفه عند المرأه فقال لها :
هذا الرجل رقٌ لك ... ان شئت اعتقيه لوجه الله .. وان شئت فهو عبد لك .
قالت .. بل اعتقه لوجه الله
قال المعتصم وقد انتحى : انا المعتصم وهذا فرسي الابلق
وقد جئت لأنصرها بلا اله الا الله
م/البداية والنهاية إبن كثير
لا تقرء وتذهب ضع بصمتك بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
#كونتا_كينتي .. شخصية مسلمة .. ربما حين نسمع الأسم نتذكر احدى مسرحيات #فؤاد_المهندس و هو يذكر كلمة #كونتا_كينتي و هذه هي كل معلومات اغلب الامة عن هذه الشخصية الإسلامية الضاربة في اعماق #التاريخ_الإفريقي_الأمريكي كـ #شخصية_مسلمة ..
#كونتا_كينتي كان فتى مسلم من #دولة_جامبيا جارة #السنغال ، و كان عمره 16 سنة عندما اختطفه تجار العبيد البيض و باعوه في #أمريكا ..
كان #كونتا يحفظ القرآن و يصلي خمس مرات في اليوم حتى عندما كان في العبودية في #أمريكا لم يترك الصلاة و الصوم و كان سيده يعاقبه أشد العقاب على ذلك ..
اختطفته سفينة أسمها #لورد_لونجييه هو و 140 إنسان أفريقي ليس له ذنب إلا أنه أسود البشرة و فقير الحال ..
وصل 98 مختطف فقط من أصل 140 و مات الباقي في الرحلة التي أستمرت 90 يوم في عرض البحر و تم رمي جثث الموتى للأسماك و القروش ظلماً و عدواناً !
كانت رحلة عصيبة، عانى فيها المحبوسون من آلام الأسر، الجوع، و الرائحة الكريهة. امتلأ كل المحبس بالقمل و البراغيث، و الفئران ضخمة الحجم التي كانت تعض الجروح المتقيحة و تم بيع المسلم #كونتا_كينتي بـ 750 دولاراً لـ #جون_وولر من عائلة برجوازية ..
حاول الهرب عدة مرات و فشل و تم تعذيبه و قطع أجزاء من أطرافه تأديباً له على طلبه الحرية فعالجته سيدة سوداء اسمها #بيل كانت معه في العبودية ثم تزوج بها لاحقاً و أنجبا بنتاً سموها #كيزي سنة 1790م ..
أصيب #كونتا_كينتي بالصدمة حين علم أن سيده ينوي بيع ابنته #كيزي و ارتمت #بيل أمها على قدم السيد ليترك ابنتها أو يبيعها معها ألا أنه لطمها على وجهها و ارتمى #كونتا أيضاً يحاول تقبيل يده ليستسمحه عدم بيعها إلا أن الرجل الأبيض أطلق رصاصة بجوار رأسه كادت أن تنفجر من الصوت ثم اختفت #كيزي من أمام أعين والديها و في اول ليلة لـ #كيزي عند سيدها الجديد قام باغتصابها ..
انجبيت #كيزي ولدا و حاولت ان تسميه #كونتا_كينتي لكنها خافت من سيدها الذي سماه #جورج و بعد الحرب الأهلية الامريكية تم تحرير العبيد عام 1862م ..
قام #أليكس_هالي حفيد #كونتا_كينتي بتأليف رواية الجذور التي تروي قصة جده و قصة الظلم الانسان لأخيه الإنسان بمنهى الوحشية ..
لاقت الرواية و المسلسل إقبالاً جماهيرياً منقطع النظير و شاهد الرواية عشرات الملايين من المشاهدين و انتشرت الرواية بشكل كبير لتروي قصة من قصص ظلم البشر لغيرهم من البشر لا شيء إلا لاختلاف اللون أو أنه لا يملك القوة التي تحميه ..
... ..استخلص العبرة
✍️ رجال و مواقف
_ _ _ _ _ _ _ _
أرسل الحاجب المنصورً رسولا إلى ملك البشكنس في زمن السلم والمعاهدة، إذ يعم الأمن وتتبادل السفارات، وكان من شروط المعاهدات بينه وبين ذاك الملك: ألا يبقى أسير مسلم في بلاده. ولما وصل الرسول إلى ملك البشكنس أكرمه إكراماً زائد، سمح له أن يتجول في مملكته كما يحب، وأن يلتقي بمن يريد، فدخل هذا الرسول إلى إحدي الكنائس ....
بينما هو هناك أقبلت إليه امرأة فكلمته، وعرفته بنفسها وقالت:
أيرضى المنصور أن ينسى بتنعمه بؤسها؟؟؟!!😢😢
وزعمت أن لها سنوات طويلة في الأسر، هي وابنتها، وحلفت عليه أن يبلغ الحاجب المنصور شأنها.
فلما قدم الرسول فأخبر المنصور بمشاهداته في تلك المملكة، وما لاقى من أمور، وما أعجبه وما لم يعجبه، وأخبر المنصور بكل ما رأى وسمع، فقال له المنصور: أو غير ذلك؟؟؟
قال: نعم،،،، وذكر قصة المرأة الأسيرة، وسردها له. - فقال له الحاجب:
ويلك، كان ينبغي أن تقدم خبرها على كل شيء 😠😠ثم أعد الجيش مباشرة متوجهاً إلى بلاد البشكنس ،،،
اندهش ملكهم وأرسل يريد أن يعرف ما السبب؟ فاخبره الحاجب بأن هناك مخالفة صريحة لشروط الصلح والاتفاق، وذلك أن أسيرة مسلمة مع ابنتها مازالت مقيدة عندكم، فاستطلع الملك الخبر، وتتبع خيوط القصة حتى وجد تلك المرأة فأعادها مكرمة عزيزة إلى قرطبة، واعتذر للحاجب المنصور أيما اعتذار.......🌿🌿 حتشبسوت
ومضات من التاريخ
لله در ابطال المسلمين رجال الامه الامناء الصادقين .
ما وهنو وما ضعفوا وما كلوا وهم يجيسون بلاد بعد البلاد مشارق الارض ومغاربها .. غرباء الدنيا لم تثقلهم الجراحات ولم ترهبهم الطغات فهذا قتيبه الذي جاس خلال الديار حتى وطئ الصين .. وهذا هبيره بن المشمرج الكلابي الذي زلزل عرش الصين دون ان يجرد في ذلك سيفا .
اليكم القصة
بلغت الجيوش الإسلامية أطراف الصين عبر الطرق البرية إبان خلافة الوليد بن عبد الملك ( 86 – 96 هـ ) ووصل قتيبة بن مسلم الباهلي على رأس جيش إسلامي كبير ، خرج من سمرقند سنة 93 هـ / 711 م ، ودخل كاشغر سنة 96 هـ / 714 م في تركستان الشرقية ، التي أصبحت من ديار الإسلام ، وهناك بعث إمبراطور الصين إلى قتيبة يسأله عن حاجته ، فأرسل قتيبة عشرة رجال يخيره بين الإسلام أو دفع الجزية أو الحرب . فقال لهم الإمبراطور : قولوا لقتيبة ينصرف فإني قد عرفت حرصه وقلة أصحابه ، وإلا بعثت إليكم من يهلككم ويهلكه .
فما وهن هبيره من تهديد ملك الصين وهو يعلم لو اجتمعت الجن والانس على ان يضروه او يردوه عن غايته فلن يبلغوه في ذلك .
وكيف يخشى وهو يعلم ان كل ما حوله بيد من جاء داعيا بحكمه .. فمن احق ان يخشاه ..
وهنا قال: هبيرة بن المشمرج الكلابي لملك الصين :
"وكيف يكون قليل الأصحاب وأول خيله في بلادك وآخرها في منابت الزيتون؟ ( يعني حوض البحر المتوسط ) .
وكيف يكون حريصا من خلف الدنيا قادرا عليها وغزاك ؟
وأما تخويفك إيانا بالقتل فإن لنا آجالا إذا حضرت فأكرمها القتل ، فلسنا نكرهه ولا نخافه . . . "
فهتزت بقول الحق اركان الباطل فأختار إمبراطور الصين الموادعة ودفع الجزيةعن يد وهوا صاغر للمسلمين, وفتح ابواب بلاده أمام الدعاة المسلمين إلى الصين
لقد جاء على المسلمين وقت ونسوا فيه أقوال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وبدأوا يذكرون اسامي الصليبيين ويتعالون بها لقد نجح الصليبيين في السيطرة على عقول المسلمين بالتكنولوجيا وأجهزة الهواتف الذكية الحواسيب المحمولة لقد صنعوا عالم متكامل منفصل عن الدين الإسلامي الحنيف، لقد أرادو القول اننا لسنا بحاجة إلى الدين الإسلامي في عالمنا المعاصر وان الدين هذا رجعي لا يواكب التطور العلمي والتكنولوجي الذي يراه الجميع
لقد أتفق الكافرين على القضاء على الإسلام بهذا العالم الوهمي المسمى بالتكنولوجيا، ونسوا الذكر وما فيه، ونسوا أن هؤلاء الكافرون قاموا بصناعة هذا العالم لكي يفتنوا المسلمين في دينهم وعقيدته الراسخة طوال قرون، لقد قاموا بالتحايل على المسلمين وسفك دماءهم عندما ابتعد المسلمين عن القرآن العظيم لقد نسوا المسلمين قوله تعالى ( وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة ) ان الله يعلم مكر الكافرين وعندما يبتعد المسلم عن القرآن العظيم سوف ينهزم ويكون من الخاسرين. هؤلاء يريدون أن يجعلوا الإسلام فكر وصنعوا ما يسمى بالفكر المتناقض ومسميات حاكمة للعلوم ما انزل الله بها من سلطان، لكي يقولوا نحن أصحاب العلم.
لقد نجح الصليبيين في السيطرة على عقول المسلمين بافكار شركية وكفرية مثل الديمقراطية والليبرالية واليسارية والعلمانية والشيوعية واوهموهم أنها العلم والنجاة والسبيل لإقامة وطن ونسوا أن الوطن لله وان الأرض والسماء ومن عليها لله رب العالمين وجلالته يريد منا أن نتبع هداه ومن أظلم ممن اتبع هداه بغير هدئ آلله، لقد قاموا بالتحايل على الناس بفكرة أن هناك حدود وجوازات سفر انهم أكبر متحايلين لقد خدعونا وتلاعبوا بالمسلمين عندما أسقطوا الخلافة العثمانية في ريفال وقاموا آنذاك بتقسيمها من قبل الروس وبريطانيا لقد اوهمونا أن فرنسا لها سياسة مستقلة وبريطانيا لها سياسة مستقلة وكل دولة أوروبية لها سياسة مستقلة وهذا مكرهم، ولكن هم يكذبون أن صليبين لم يتغيروا، ولكن نجحوا في تغيير المسلمين وتفريق صفوفهم، لقد صنعوا منافقين همهم الوحيد أن ياكلوا ويشربون بعدما كان المسلم هو المتحكم فيهم أصبح المسلمين يلقون بأنفسهم في البحر ليذهبوا لاوروبا ، هذا الدجال المسمى أوروبا لقد اوهمونا المسلمين أن جنتهم هي أوروبا وأمريكا، لقد نسوا المسلمين الجهاد في سبيل الله تعالى لقد اوهموم انهم في سلام والحقيقة أنه يتم التلاعب بالمسلمين من قبل الصليبيين واليهود لا يريدون الإسلام لقد صنعوا ما يسمى بداعش والقاعدة وكورونا لقد ابادوا وقتلوا المسلمين في أفغانستان وبورما والبوسنة والهرسك والصين والهند والعراق واليمن وفلسطين سوريا وليبيا وغيرها لقد تم تدمير الدول الإسلامية بحجة محاربة الإرهاب الذي هو من صنيعة صليبية يريدون ليطفئوا نور الله بافوائهم والله متم نوره ولو كره الكافرون.
هؤلاء هم الكافرون الذين يسيطرون على العالم هذا هو النظام العالمي المتكون من الصليبيين وفرسان الهيكل، يهدفون إلى القضاء على الإسلام والمسلمين، هم اخبث عدو،
هؤلاء يسبون الرسول الكريم في مجالسهم ويحرقون القرآن العظيم أمام أعين العامة انهم مجرمون، لقد افتروا على الكذب ويقولون عيسى ابن الله سبحان الله عما يشركون أن الكافرون لهم عذاب عظيم، أن هؤلاء المجرمون ليس لهم عهد وهم كاذبون، أن مصيبة المسلم ليس في فقدان أمواله أو بيته أو أهله وإنما هي أن يرى هؤلاء المجرمون يحرقون القرآن العظيم. فالنرجع إلى الله هو الحقيقة والسبيل، نريد أن نقدس الله العظيم ونحبه وننصره لا تسامح مع المجرمين الذين يفترون على الله أن له ابن ويكذبون الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ويسبونه ويحرقون المصاحف امام الناس هذه هي أكبر مصيبة المسلمين لقد هُزِمنا عندما ابعدونا عن القرآن العظيم، لقد نجح الصليبيين في السيطرة على عقول المسلمين ونسوا سب الأديان والاغاني والسفه واللهجات فمنذ مائة عام عندما كان المسلمين العثمانيين يحكمون العالم كنا نتحدث باللغة العربية كنا على قدر كبير من الأدب والأخلاق والسلوك الراقي وعندما فكك الصليبيين واليهود الدولة العثمانية نشروا السفه واللامبالاة وأفكارهم الكفرية وجنح الكثير انها الحرية، لقد جمعوا جرائم الأقوام السابقة التي ذكرها القرآن العظيم وقاموا بنشرها وفرضها على المسلمين. لقد احتالوا احتالوا على المسلمين، أن الحقيقة هي أن الحكم لله فقانونهم هؤلاء الكافرين ونظامهم العالمي غير معترف به وليس لديهم سلطان على المسلمين بقوانينهم الصليبية وحدودهم المزيفة فالأرض لله والسماء لله والحكم لله والعلم من الله وإنا لله وإنا إليه راجعون.
اول هجرة في الإسلام هجرة الصحابة الى اكسوم الحبشة عندما طلب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم منهم الذهاب الى ملك اكسوم الحبشة لان اهل الشر كانو يحاولون قتلهم وذهب رجال من الاعراب الى ملك النجاشي طالبين منهم تسليم اصحاب الرسول ولكن رفض الملك وعاشو اصحاب الرسول في اكسوم بسلام
(ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرو) صدق الله العظيم. من اجمل القصص في حياتي .
خناثة بنت الشيخ بكار المغافري والمعروفة بخناتة بنت بكار (توفيت سنة 1730 م / جمادى الأولى عام 1159 هـ) فقيهة وأديبة و عالمة وسياسية مغربية، وأول امرأة تتولى الوزارة في المغرب، أحسنت القراءات السبع، عالمة بالحديث، متصوفة، وهي زوج ومستشار المولى إسماعيل ووالدة السلطان عبد الله بن إسماعيل. تولت تربية ورعاية حفيدها السلطان محمد بن عبد الله.
كانت أول امرأة تتولى الوزارة في المغرب، اثر وفاة السلطان العلوي مولاي إسماعيل. لقد كان للسيدة خناثة أدوارا سياسية كبيرة في تاريخ المغرب؛ خاصة خلال الفترة التي حكم فيها ابنها السلطان المولى عبد الله، حيث تعرضت للعديد من المضايقات والمحن من النفي إلى السجن والمطاردة والسلب. بعد العزل الأول للمولى عبد الله، ومبايعة أبو الحسن الأعرج على يد سالم الدكالي أحد كبار قواد جيش البخاري.
ويحكي الناصري في الاستقصا:
«ولما استقر السلطان المولى أبو الحسن بمكناسة قدمت عليه الوفود ببيعتهم وهداياهم من جميع البلدان فأجازهم وفرق المال على الجيش إلى أن نفد ما عنده واحتاج فقبض على الحرة خناثة بنت بكار أم السلطان المولى عبد الله، فاستصفى ما عندها ثم امتحنها لتقر بما عسى أن تكون أخفته فلم يحصل على طائل، وكانت هذه الفعلة معدودة من هناته عفا الله عنه.»
فإن أول ما قام به السلطان أبو الحسن هو إلقاء القبض على خناثة رفقة حفيدها محمد بن عبد الله، يقول الضعيف الرباطي:
« فبعثت تطلب العلماء بعد أن دخل دارها واستولى على ما فيها. وطلبت أن يتكلموا في شأن حفيدها سيدي محمد على أن يخرجها من السجن لأنها امرأة مسنة واتقت أن يتكشف عليها من أجل الضيق، وادعت أيضا أن حفيدها صغير السن 13 سنة وما فعل ذنبا يستحق عليه العقوبة والسجن، وها أنا في السجن حتى يحكم الله بيني وبينه، ثم بعد ذلك تكلموا مع السلطان مولاي علي الأعرج فسرح حفيدها من السجن.[1]»
وفي رمضان من عام 1153 هـ، لعبت خناثة دورا أساسيا في صلح السلطان عبد الله مع قبائل الودايا. وفي يوم الخميس موافق 30 ربيع الأول 1154 هـ جاءت خناثة بنت البكار هاربة من مكناسة، ودخلت فاس الجديد خوفا على نفسها من العبيد لما سمعته من عزل ولدها.
ويحدثونك عن الارهاب
بعد هزيمة ألمانيا في الحرب_العالمية_الثانية اغتصب ( الحلفاء) حوالي 2 مليون إمرأة ألمانية وتناثرت جثث كثير منهنّ في الشوارع لم يتردد جنود الحلفاء لحظة واحدة في إعدام أي امرأة رفضت الرضوخ لنزواتهم الحيوانية .
قبلت ألمانيا حتى منتصف الخمسينات بتسجيل 37 ألف طفل باسم أمهاتهم . !
الروس: اغتصبو اكثر من مليون
الامريكان: 190 ألفا
البريطانيون: 45 ألف
الفرنسيون: 50 ألف
والسخرية أن مرتكبوا هذه الجرائم هم من يحاضرون علينا اليوم بحقوق الإنسان و حقوق المرأة .. !!
المصدر :المؤرخة الألمانية مريام_غيرهارد.
الكتاب :عندما أتى الجنود
#الفتوحات_الإسلامية
#فتوح_الشام (1)
انتهاء فتح العراق والاستعداد لمحاربة الروم
بعد انتهاء فتح العراق استعد المسلمون لمحاربة الروم وفتح الشام، فماذا حدث بعد انتهاء فتح الحيرة؟ وكيف تم فتحها؟ وما بشرى شرحبيل لأبي بكر؟ انتهاء فتح العراق والاستعداد لمحاربة الروم
بعث خالد بن الوليد إلى العراق:
فتح بلاد الشام فتح بلاد الشام بعد أن انتهت حروب الردّة أرسل أبو بكر الصديق t خالد بن الوليد t -من موقعه في بني حنيفة- إلى العراق لفتحه من الجنوب (وكان قد أرسل جيشًا آخر من الشمال بقيادة عياض بن غنم)، على أن يسير الجيشان في اتجاه الحيرة، ومن يصل منهما إلى الحيرة أولاً، سيكون هو أمير الجيشين، وبعد فتح الحيرة يمكنهم أن يتقدموا لفتح العراق، وقد أدى خالد t مهمته على خير وجه، وانتصر وتمكن من فتح الحيرة في 12 من ربيع الأول 12هـ قبل أن يصلها عياض بن غنم، فأصبح هو أمير الجيوش على العراق، وعلى الجانب الآخر توقف عياض بن غنم عند دومة الجندل، واستعصى عليه فتحها.
انتهاء فتح الحيرة وبشرى لخليفة رسول الله:
أرسل خالد شُرَحْبِيل بن حَسَنَة t لأبي بكر الصديق يهنئه بفتح الحيرة، ويحمل إليه الغنائم التي منَّ الله بها على المسلمين، ولما وصل شرحبيل t وبلَّغ أبا بكر الخبر، قال له كلمة عجيبة، إذ سأله: أتحدثك نفسك أن تُرسل جيشًا إلى الشام؟ وكانت هذه المرة الأولى التي يصرّح فيها بفتح الشام (مثلما خرج المسلمون من حروب الردّة إلى فتح فارس، وكانت جرأة عجيبة من المسلمين أن يرسلوا جيشًا لفتح فارس وهم حديثو عهد بحروب الردة)، ويتعجب خليفة رسول الله أبو بكر t؛ لأنه كان يحدّث نفسه بذلك فعلاً، ولم يُطلِع أحدًا على ما كان يحدّث نفسه به!!
فقال له: نعم، قد حدثت نفسي بذلك، وما أطلعت عليه أحدًا، وما سألتني عنه إلا لشيء. قال له: نعم يا خليفة رسول الله، فإني قد رأيت رؤيا: رأيتك تمشي بين الناس، فوق خرشفة بجبل (يقصد مكانًا من الصعب جدًّا أن يسير فيه المرء بقدميه)، ثم أقبلت تمشي حتى صعدت قنة من القنان العالية (أي مكانًا مرتفعًا)، فأشرفت على الناس ومعك أصحابك، ثم إنك هبطت من تلك القنان إلى أرض سهلة (أي واسعة كبيرة)، فيها زرع وقرى وحصون، فقلت للمسلمين: شنّوا الغارة على أعداء الله، وأنا ضامنٌ لكم الفتح والغنيمة. فشدّ المسلمون، وأنا فيهم ومعي راية (أي أنه أحد قواد المسلمين في الحلم)، فتوجهت بهم إلى أهل قرية، فسألوني الأمان فأمنتهم، ثم جئتك فأجدك قد انتهيت إلى حصنٍ عظيم، ففتح الله لك، وألقوا إليك السلم، ووضع الله لك مجلسًا فجلست عليه، ثم قيل لك: يفتح الله عليك وتُنصر، فاشكر ربك واعمل بطاعته. ثم قرأت عليك سورة النصر: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [النصر:1-3]، ثم انتبهت. فابتسم أبو بكر الصديق t، وقال له: نامت عيناك، خيرًا رأيت، وخيرًا يكون إن شاء الله.
وبدأ يفسر لسيدنا شرحبيل بن حسنة t هذه الرؤيا، فقال له: بُشّرت بالفتح، ونعيت إليَّ نفسي!! ثم دمعت عيناه، وقال: أما الخَرْشَفَة التي رأيتنا صعدنا عليها، فأشرفنا عليها إلى الناس: فإنّا نكابد من أمر هذا الجند والعدو مشقة ويكابدونه (أي أن القتال سيرهق المسلمين جدًّا، ولن يكون قتالاً سهلاً)، ثم نعلو بعدُ ويعلو أمرنا (أي سنظل نقاتل وننتصر حتى نغلبهم)؛ وأما نزولنا من القنة العالية إلى الأرض السهلة والزرع والعيون والقرى والحصون، فإنا ننزل إلى أمر أسهل مما كنا فيه من الخصب والمعاش وهو الشام. وأما قولي للمسلمين: شنوا على أعداء الله الغارة، فإني ضامن لكم الفتح والغنيمة؛ فإن ذلك دنوّ المسلمين إلى بلاد المشركين، وترغيبي إياهم على الجهاد والأجر والغنيمة التي تقسم لهم وقبولهم.
وأما الراية التي كانت معك، فتوجهت بها إلى قرية من قراهم ودخلتها، واستأمنوا فأمّنتهم فإنك تكون أحد أمراء المسلمين في فتح الشام، ويفتح الله على يديك. وأما الحصن الذي فتح الله لي، فهو ذلك الوجه الذي يفتح الله لي، وأما العرش الذي رأيتني عليه جالسًا فإن الله يرفعني (ويقصد بذلك المسلمين) ويضع ُالمشركين، قال الله تبارك وتعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ} [يوسف:100].
وأما الذي أمرني بطاعة الله وقرأ عليَّ السورة فإنه نَعَى إليَّ نفسي، وذلك أنّ النبي نعى الله إليه نفسه حين نزلت هذه السورة، وعلم أن نفسه قد نُعيت إليه، ثم سالت عيناه فقال: لآمرنّ بالمعروف، ولأنهين عن المنكر، ولأجهدن فيمن ترك أمر الله، ولأجهزن الجنود إلى العادلين بالله (أي المشركين) في مشارق الأرض ومغاربها حتى يقولوا: الله أحدٌ أحد لا شريك له، أو يؤدّوا الجزية عن يد وهم صاغرون. هذا أمر الله وسنة رسول الله، فإذا توفاني الله لا يجدني الله عاجزًا ولا وانيًا ولا في ثواب المجاهدين زاهدًا؛ فعند ذلك أَمَّر الأمراء، وبدأ يُعدّ العُدَّة لبعث البعوث إلى الشام.
عقد مجلس الحرب وأخذ المشورة:
شجعت هذه الرؤيا المباركة أبا بكر الصديق t على المُضيّ قُدمًا فيما كانت تحدثه نفسه به من إرسال الجيوش لفتح الشام وحرب الروم، إلا أنه مع ذلك لم يعجل في اتخاذ القرار، وإنما بدأ بإعداد العُدة، وجمع في البداية مجلسًا للحرب من المسلمين، حتى يأخذوا القرار في الحرب على الروم، وهذا القرار خطير، يجب أن يجمع له أبو بكر t كبار مفكري الدولة الإسلامية آنذاك، ذلك المجلس الذي ضم عمر بن الخطاب t، وعثمان بن عفان t، وعلي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، وأبا عبيدة بن الجراح، وسعيد بن زيد، y وأرضاهم جميعًا.
فدعاهم أبو بكر ليفكروا في اتخاذ قرار الحرب، وهؤلاء العشرة هم المبشّرون بالجنة، فأنْعِم به من مجلس! ولا شكّ أن قرارهم سيكون قرارًا موفقًا بتوفيق الله.
فبدأ الصديق t بالحديث فقال لهم:
إن الله U لا تحُصى نعماؤه، ولا يبلغ جزاء الأعمال، فله الحمد، قد جمع الله كلمتكم وأصلح ذات بينكم، وهداكم إلى الإسلام، ونفى عنكم الشيطان، فليس يطمع أن تشركوا به، ولا تتخذوا إلهًا غيره، فالعرب اليوم أمة واحدة بنو أم وأب (وهذا بعد أن جمع الله كلمة المسلمين من جديد بعد حروب الردة)، وقد رأيت أن أستنفر المسلمين إلى جهاد الروم بالشام ليؤيد الله المسلمين، ويجعل الله كلمته هي العليا، مع أن للمسلمين في ذلك الحظ الوافر؛ لأنّه من هلك منهم هلك شهيدًا، وما عند الله خير للأبرار، ومن عاش عاش مدافعًا عن الدين مستوجبًا على الله ثواب المجاهدين. (أي أن المسلمين في حروبهم إما النصر والعزّة، وإما الشهادة في سبيل الله، وعلى هذا يجب أن تكون حياتنا كلها خالصة لله تعالى، وجهادًا في سبيله، في كل لحظة من لحظات الحياة؛ يقول أحد الصالحين: إن الإنسان لا يستطيع أن يختار لحظة موته، ولكنه يستطيع أن يختار كيف يموت, أي أنه إذا كانت حياة المرء كلها جهادًا في سبيل الله، وعملاً خالصًا لوجه الله سبحانه، فلا شك أنك ستموت وأنت على نفس هذه الحياة، وبذلك تكون قد اخترت أن تموت في سبيل الله، وفي المقابل إذا كنت تحيا للدنيا، ولا تفكّر إلا لنفسك، وتقتصر أحلامك وآمالك على ما يهمك وحدك، ولا تهتم بأمور المسلمين، فهذا يعني أنك ستموت على ما عشت من أجله!).
يقول أبو بكر الصديق رأيه هذا، ثم يقول: هذا رأيي الذي رأيت، فأشيروا عليَّ. فيقوم عمر بن الخطاب فيقول: الحمد لله الذي يخصّ بالخير من يشاء من خلقه، والله ما استبقنا إلى شيء من الخير قط إلا سبقتنا إليه {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيم} [الحديد:21]، قد والله أردت لقاءك لهذا الرأي الذي رأيت، فما قُضِى أن يكون حتى ذكرتَه، فقد أصبتَ أصاب اللهُ بك سبيل الرشاد، سرِّبْ إليهم الخيل في إثر الخيل، وابعثْ الرجالَ بعد الرجال، والجنود تتبعها الجنود؛ فإن الله ناصر دينه، ومعزٌّ الإسلام وأهله، ومنجزٌ ما وعد رسوله.
وهكذا نجد أن عمر بن الخطاب t متفق مع أبي بكر، ويضع له الخطة التي يراها مناسبة لفتح الشام، وهي أن تخرج كلّ طاقة الجيش الإسلامي المتبقية لفتح الشام.
ثم يقوم عبد الرحمن بن عوف فيقول: يا خليفة رسول الله، إن الروم وبني الأصفر حدٌّ حديد وركنٌ شديد، والله ما أرى أن تُقحم الخيل عليهم إقحامًا، ولكن تبعث الخيل فتغير في أدنى الأرض؛ فتأخذ منهم وترهبهم ثم ترجع إليك، فإذا فعلوا ذلك بهم مرارًا أضروا بهم وغنموا من أدنى أرضهم، فقووا بذلك على عدوهم، ثم تبعث إلى أرضي أهل اليمن وأقاصي ربيعة ومضر ثم تجمعهم جميعًا إليك، فإن شئت بعد ذلك غزوتهم بنفسك، وإن شئت أغزيتهم. ثم سكت وسكت الناس.
اختلاف وجهات النظر بين الصحابة:
كان لكلٍّ من الصحابة -رضوان الله عليهم- وجهة نظر تتعلق بالاستراتيجية العسكرية، ورؤيتهم لطريقة إنفاذ الجيوش، فإذا كان عمر t يرى أن يخرج الجيش كله لقتال الروم -كما فعل في حروب فارس- فإن ابن عوف t يقيس تلك الحرب على ما فعله الصديق t نفسه في فتح فارس، حيث جاء المثنى بن حارثة t من قبائل بكر بن وائل شمال الجزيرة العربية إلى حدود العراق، وطلب من الصديق أن يسمح له بالإغارة على حدود العراق، فوافقه أبو بكر الصديق على ذلك، وبدأ المثنى يُغير غاراتٍ متعددة، حتى ذهب خالد بن الوليد بجيش المسلمين لفتح فارس، في حين لم يكن ذلك تفكير عمر t، إذ سنراه في فتح فارس يرسل الجيوش الإسلامية كلها دفعة واحدة، ويجهز في فتح القادسية 32 ألف مجاهد، ثم 60 ألفًا لموقعة المدائن؛ ولذا يقترح أن يكون الجيش مقسمًا إلى مجموعات تحارب ثم تعود بالغنائم، حتى يتمرن المسلمون على حرب الروم؛ لأنهم مرهوبو الجانب.
فقال لهم أبو بكر: ماذا ترون يرحمكم الله؟ (ولم يكن باقي المجلس قد تحدث عن رأيه في الخروج إلى الشام) فقام عثمان بن عفان t وقال: رأيي أنك ناصح مخلص لأهل هذا الدين، شفيق عليهم، فإذا رأيت رأيًا تراه لعامتهم صلاحًا فاعزم على إمضائه؛ فإنك غير ظَنِين ولا متهم.
وهكذا كان رأي عثمان t أن أبا بكر t موفق في كل قراراته، فإذا اختلف المسلمون في القرار الأسلم للحرب، فإنه يرجع الأمر كله لأبي بكر الصديق، ويعلن أنه مطيع له. وانتظر الصديق ليسمع رأي بقية المسلمين، فقام طلحة والزبير وسعد وأبو عبيدة وسعيد بن زيد ومن حضر ذلك المجلس من المهاجرين والأنصار فقالوا: صدق عثمان فيما قال، ما رأيت من رأي فأمضه، فإنا سامعون لك مطيعون، لا نخالف أمرك، ولا نتهمك، ولا نتخلف عن دعوتك.
وهكذا اتفق الجميع على رأي عثمان t، وعلى الخروج إلى الشام بشكل عام، وبقي واحد منهم لم يُدلِ برأيه، وهو عليّ t، فسأله أبو بكر: ماذا ترى يا أبا الحسن؟ فقال علي t: أرى أنك مباركُ الأمر، ميمون النقيبة، وإن سرت إليهم بنفسك أو بعثت إليهم الجنود، نُصرت عليهم إن شاء الله.
فقال أبو بكر t: بشرك الله بخير! ومن أين علمت هذا؟ قال: سمعت رسول الله يقول: "لا يزال هذا الدين ظاهرًا على كل من ناوأه حتى يقوم الدين وأهله ظاهرون". أي أنه إذا التقى المسلمون والمشركون في موقعة وكان المؤمنون على إيمان صحيح، وأخذوا بأسباب النصر، فإن الله ناصرهم على المشركين.
فقال أبو بكر: سبحان الله! ما أحسنَ هذا الحديث! (أي أن أبا بكر لم يكن قد سمع هذا الحديث) مسند الإمام أحمد عن جابر بن سمرة، لقد سررتني به سرّك الله في الدنيا والآخرة، وهكذا قام المجلس على هذا الاتفاق بالخروج لحرب الروم.
ياليتي قومي يعلمون وحكامنا يعقلون.
و قال :هذا الأمر ضروري للحفاظ على لياقة الجنود و معنوياتهم !!
و اليوم قناة MBC لتصف الصهاينة بأنهم مسالمون و أن العرب هم الأشرار!!
ياليتي قومي يعلمون وحكامنا يعقلون.
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen